ウェンディ・レッドスター 旅は美しい

旅は美しい ウェンディ・レッド・スター（1981年モンタナ州ビリングス生まれ）による新作12点展。ニューヨーク、シカゴ、ボストンにあるJCDecauxのバス停300箇所に展示されます。モンタナ州のアプサルーク（クロウ族）居留地で育ったレッド・スターは、先住民フェミニストの視点を通してネイティブアメリカンの複雑な歴史に光を当て、支配的な物語を再構築します。

レッド・スターは、自身初のパブリックアート展で、北米大平原の遊牧民たちが作った、鮮やかな色彩の生皮バッグ「パーフレッシュ」を展示します。パーフレッシュは、ネイティブ・アーティストたちが生み出した素晴らしい伝統の表現法のひとつです。複雑な幾何学模様が描かれたこれらの持ち運び用ケースは、アプサルーク族やその他の部族が食料や所持品を収納・輸送するために使用していました。これらの「スーツケース」は伝統的に女性によって作られ、魅力的で創造的な自己表現の手段として機能していました。レッド・スターは、世代を超えた物語を視覚的に織り交ぜながら、バス停をイメージしたダイナミックな作品を制作しました。移動と旅のメタファーとして、レッド・スターは、荷物の輸送に使われるスーツケースと人の輸送に使われるバスを結びつけます。パーフレッシュは通常、馬や犬に縛り付けられ、アメリカ中を旅しました。

レッド スターは、この鮮やかな色彩のアクリル絵画シリーズで、アプサルークの文化資料を所蔵する主要な博物館のコレクションに目を通し、パーフレッシュのデザインを巧みに再解釈しています。ニューヨーク市のアメリカ自然史博物館、ニューヨーク市のブルックリン博物館、ニューヨーク市の国立アメリカインディアン博物館、シカゴのフィールド博物館、マサチューセッツ州ケンブリッジのハーバード大学ピーボディ考古学民族学博物館のアーカイブを発掘し、パーフレッシュの伝承と製作について綿密に調査しました。各作品には、歴史 (「アプサルークの視覚言語」、「一世代から次の世代に受け継がれる」、「1750 年代後半から 1880 年代にかけて最も多く製作された」、「アプサルークの文化資料を所蔵するほぼすべての博物館のコレクションで見つかる」)、使用方法 (「肉袋」、「馬から吊るす」、「極西の貿易」) などのさまざまな側面を参照するフレーズを含む手書きのテキストが含まれています。デザインの説明（「ダイヤモンドは砂トカゲ/持ち主の守護を象徴する」、「大きな砂時計」、「キャンディケインストライプ」）、制作方法（「母親が娘に教えた」、「生の皮は女性の工芸品と考えられていた」、「完成まで2週間」）、顔料の原料（「魚卵」、「すりつぶした上質なベリー」、「新鮮な藻類の緑」）など。 苦労してパーフレッシュを作成したにもかかわらず、その職人としての功績が認められていない何千人もの女性を称えるため、レッドスターは12枚の絵画それぞれに、1885年のクロウ国勢調査で名前を見つけたアプサルーク族の女性にちなんでタイトルを付けました。

レッド・スターは、現在多くのパルフレッシュが収蔵されている美術館の壁の外にパルフレッシュを持ち出し、街路に巨大な構図で再現することで、その歴史と製作者たちを称えています。レッド・スターにとって、これらの作品はアプサールーケ族の象徴であり、コミュニティの回復力の象徴です。

ウェンディ・レッドスター：旅は美しい によってキュレーションされています Public Art Fund アソシエイトキュレーターのカテリーナ・スタソポロウ氏。

旅は美しい (Viaja Bonito) ウェンディ レッド スターの 12 年間の展示会 (1981 年、モンタナ州ビリングスで開催) は、ヌエバ ヨーク、シカゴ、ボストンで JCDecaux の自動車バス 300 台を展示しました。モンタナの保護区アプサアルーケ (クエルボ) で、レッド スターは、アメリカの歴史とインド フェミニストの関係を支配します。

レッドスターの初公開展示、ロスの探検 パルフレッシュ o ボルサス・デ・クエロ・クルード・ビビッドメンテ・ピンターダス・ヘチャス・ポル・ラス・トリバス・ノマダス・デ・ラス・グランド・リャヌラス・ノルテアメリカナス。ロス パルフレッシュ 先住民族の想像力を育む伝統的な大都市を構成します。地理的な場所にあるピンタドスは、アルマセナールや交通機関の交通手段、そして個人的な移動手段としての重要な機能を備えています。 「バリハス」は、さまざまな分野で伝統的な手法を使用し、メディアに自信を持って自動表現を創造します。さまざまな生成の歴史を視覚化して、自動車のパラダに合わせてレッド スターの開発を行ってください。交通機関の商業施設や交通機関のペルソナを利用した自動車バスの利用を促進するために、レッド スター協会は、さまざまな交通手段を提供しています。ロス パルフレッシュ ソリアン・イル・アタドスとカバロスとペロス・パラ・ヴィアハル・ポルト・エスタドス・ウニドス。

鮮やかな色彩を再現する一連の作品、レッド スターの治安判事の再解釈 パルフレッシュ アルベルガンの物質文化博物館の主要なコレクションを集めます。アメリカ自然史博物館 (ヌエバ ヨーク)、ブルックリン博物館 (ヌエバ ヨーク)、国立アメリカ インディアン博物館 (ヌエバ ヨーク)、フィールド博物館 (シカゴ)、ハーバード大学ピーボディ考古学民族学博物館 (ケンブリッジ)、詳細な調査ロスの伝統と精緻な研究 パルフレッシュ。 Cada obra incluye textos manuscritos con frases que hacen Referencia a diferentes aspectos, como su historia (「lenguaje Visual de los apsáalooke」、「transmitido de una Generación a otra」、「elMayor número de ellos se Fabricó entre Finales de la década de 1750 y la de」 1880」、「物質文化に関するコレクションを収集」）。 cómo se utilizaban (「bolsa para carne」、「se cuelga del caballo」、「comercio del lejano oeste」); descripciones de los diseños (「el diamante replaceaba al lagarto de arena / protección para el propietario」、「gran reloj de arena」、「raya de bastón de caramelo」)。 cómo se hacían (「la madre enseñaba a su hija」、「el cuero crudo se thoughtaba una artesanía de mujeres」、「dos semanas para completarlo」)、y de qué están hechos los pigegosos (「huevas de pescado」、「bayas finas machacadas」、「hojas de algas frescas」)。パラセレブラ・ア・ラス・マイル・デ・ムヘーレス・ケ・クレアロンminuciosamente los パルフレッシュ 1885 年に、レッド スターは労働者としての仕事を開始し、12 日以内に労働者としての任務を遂行しました。

アル・レヴァル・ロス パルフレッシュ 博物館の博物館、実際の状況を把握し、グラン タマニョの音楽作品を再解釈し、レッド スターの有名人や歴史家、そしてクレアドレスを再解釈しましょう。パラ レッド スター、エスタ オブラス ソン マルカドール デル プエブロ アプサアルックは、コミュニティの抵抗勢力を代表しています。

Travels は、キュラドーラ アソシアダ デルでのかなりの旅行を楽しみます Public Art Fund、カテリーナ・スタトポウロウ。

ウェンディ・レッドスター (nacida en 1981、モンタナ州ビリングス) オレゴン州ポートランドで頑張れ。 Red Star は、メトロポリタン美術館、ヌエバ ヨーク、ニューヨーク州に展示されています。ブルックリン美術館、ブルックリン、ニューヨーク州、永久保存版。カルティエ現代美術財団、パリ、フランス。 el Domaine de Kerguéhennec、ビニャン、フランス;エルポートランド美術館、オレゴン州ポートランド。エル・フッド美術館、ニューハンプシャー州ハノーバー。ミズーリ州セントルイス。ミネアポリス美術館、ミネソタ州ミネアポリス。フロスト美術館、フロリダ州マイアミ。エントレオトロス。 Red Star は、モンタナ州ボーズマンの大学芸術学部およびロサンゼルスのカリフォルニア大学の芸術文化のライセンスを取得しています。エスタはサージェントの娘たちの代表です。

Public Art Fund リビングランドの謝辞:

Public Art Fund 現在私たちが拠点を置いている土地の先住民であるレナペ族に感謝の意を表します。私たちは、レナペ族が故郷であるレナペホーキングからジェノサイドと強制移住を受けたことを認めます。私たちは、今日もニューヨーク、シカゴ、ボストン地域で暮らし、働き続けている多くの先住民に敬意を表します。.

レナペ族は現在、以下の部族に属しています。オクラホマ州アナダルコのデラウェア・ネイション、オクラホマ州バートレスビルのデラウェア・インディアン部族、ウィスコンシン州ボウラーのストックブリッジ・マンシー・バンドのモヒカン・ネイション、オンタリオ州セント・トーマス近郊のカナダ人居留地のマンシー・デラウェア・ネイション、チャタム・ケント近郊のカナダ人居留地のテムズ川モラヴィア・ファースト・ネイション。感謝申し上げます。 レナペセンター このリビングランド承認の開発にあたり、ご指導をいただいたニューヨーク州の皆さんに感謝します。

Public Art Fund ロス レナペ、プエブロ オリジナリオ デ ラ ティエラ アン ラ ケ アホラ ノス エンコントラモスに感謝します。レナペホキングのレナペホキング、国家を国外追放するための大量虐殺と追放を再開します。ヨーク、シカゴ、ボストン、実際の地域での活動の中で、最初の数多のプエブロスとトラバジャンドの本拠地を調べます。

En el presente, los lenapeson miembros de las siguientes naciones: ナシオン・デラウェア州、アナダルコ、オクラホマ州。デラウェア州インディヘナ、オクラホマ州バートルズビル。ナシオン・モヒカ・バンダ・ストックブリッジ・マンシー、ウィスコンシン州ボーラー。ナシオン・マンゼー・デラウェア州、オンタリオ州トーマス・カナダ保護区。テムズ川のナシオネス・オリジナリアス・デ・モラビアン、チャタム・ケントのカナダ保護区。アグラデセモス レナペセンター ニューヨークの研究者は、生きた生活を精査する方向性を持っています。